十二生肖之亥猪
猪,乃“六畜之首”,是人类最早驯化的家畜,在十二生肖中排在末位。在传统文化中,猪是智慧、热情、权力、聪明、勇猛、幸运、财富的象征,是人类的守护神,是一种吉祥之物,是具有灵性的动物。在很长一段历史时期内,猪都是财富的象征,有“乌金”之称。而作为十二生肖之一的猪,也常常被称为“金猪”。
传说在天宫排生肖的那一天,天上的玉皇大帝就规定了必须在某个时辰到达天宫的动物,就取首先到达天宫的十二种动物为生肖。猪自知自己走的慢,就半夜起床排队去当生肖,由于路途遥远,障碍有多,猪是拼死拼活才爬到南天门,但是排生肖的时辰已经早早的过去,但是猪还是苦苦哀求,其它的动物也为它求情,最后终于感动到天神,把猪放进了南天门,当上了最后的一名生肖,就这样,马、牛、羊、鸡、狗、猪被称为“六畜”,成为了人间的生肖。
猪作为人类最早驯化圈养的动物,位列六畜之首,在家庭中占据着特殊的位置。“家”字宝盖头的下面为“豕”(“豕”为猪),可谓无猪不成家。俗语云:“猪入门,百福臻”。民间习俗认为“肥猪拱门”吉祥,肥猪俨然成为一个带来福气的使者,因而在民间,猪也是非常受人欢迎的,象征着丰收与喜庆。一到春节,北方不少农村用黑色蜡光纸剪成窗花,张巾时左右各贴一张,以“肥猪拱门”预兆或祈求丰年。
翻开历史书籍,你会发现历代文人对猪也有诸多褒扬。唐杜甫赞:“家家养乌金,顿顿食黄鱼”;元代刘因颂:“约买神猪谢春雨”。中国古典文学中也有不少猪的形象,首推的是《西游记》里面的猪八戒,它就是一个说不完、道不尽的话题。而这个形象,正是古代文学家对猪这动物虚构和创造的极至,赋予了其独特的美学意义。因“猪”与“朱”同音,“蹄”与“题”音谐,所以猪也成了青年学子金榜题名的吉祥物。据说从唐朝开始,殿试及第的进士们相约,如果他们中间的人在今后任了将相,就要请同科的书法家用“朱书”,既红笔题名于雁塔。每当有人进京赶考,亲友们都赠送红烧猪蹄,预祝赶考人“朱笔题名”,人生得意。
中国历来崇拜猪,猪具有肥头大耳的特征被百姓视为美好和美满的象征,并把耳朵大作为吉人天相的重要标志,认为耳朵阔大的人有福气。据清代毕沅的考证,聃的意思是大耳下垂。老聃的意思就是长着下垂大耳的老思想家。相传中国古代大哲学家老子就长着垂肩的大耳朵,所以他的名字叫李耳,谥老聃。
猪憨态可掬,爱吃贪睡,笨和傻简直就是他的代名词。猪是要圈养的,要不凭着猪的好吃懒做的秉性,猪是很难回不到家的。在百姓心中,猪恐怕是最老实的家畜,它没有狗那样精灵,懂得察言观色,跟随主人前后,极尽讨好。而猪长着一副圆乎乎、胖敦敦的憨厚相,吃了就睡,饿了就吃,相比就显得老实本分。
猪给人的印象,是丑、懒、脏、笨。确实,猪不雅观,眼小耳朵阔,头大鼻嘴长,脚短身体胖,臃肿模样怪。“猪鼻子插大葱――出洋相”,表示了人们对刚愎自用的漠视;“猪脑子”,几乎成了现代人傻的代词;“猪八戒照镜子――里外不是人”,也成了经常碰到的生活礼遇。因为猪八戒经常犯些小错,有些小毛病,不够理想化,做着普通的事情,过着普通的生活。猪尽管形象不佳,可不等于它很愚蠢,猪尽管性格不明显,可不等于它没有用处。猪浑身是宝,对人类贡献良多,但却遭到不公正评价不公平待遇。实际上,在《西游记》主要人物中,猪八戒是最受欢迎的角色,得票率远远高于唐僧孙悟空沙和尚。猪也并不笨,经现代科学检测,猪是个很聪明的动物,只是它与人为善,憨厚老实,默默地在为人类做贡献,从不伤害别人,从不会闹事的缘故,总是受人类的欺负。
在民俗文化中,年画或剪纸“肥猪拱门”,是人们视猪为财富的典型。猪有独立自主的特性,它们用鼻子拱地掘土求食,勤勤恳恳,老老实实,不奢望意外的嗟来之食。如果人们像猪一样勤恳老实,就好比猪背驮着聚宝盆创业。在人们看来,“肥猪拱门”是勤劳致富、丰收吉祥的象征。此时,肥猪俨然成为一个传送福气的使者,所以俗语说:“猪是家中宝,粪是地里金。”
作者简介:姜宝兵,字剑梅,号剑梅楼主,清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员;禹城市作协理事,《禹城文学》编委。有《剑梅楼文集》《清风堂文集》两部文稿传世。齐鲁壹点清风堂荣获2022年度十大壹点号“年度新知”。
作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖;《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖;《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖;《曲阜纪行》获“孔子文学杯”全国华语文学大赛金奖;《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖;《大运河上流淌的美食》获第一届“长江文学奖”优秀奖;《化蝶》获得首届“新文青”全国青年诗人短诗大赛优秀奖。
博客剑梅楼主http://blog.sina.com.cn/jianmeilouzhu
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(责任编辑:含玉)
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